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中非合作有了新进展!贸易潜力巨大,一拨机会要来了?


2018年09月19日 19:48

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原标题:新房查验制能否逼开发商严把质量关

  昆仑域总房款最低近1400万元

  昆仑域的业主刘女士最近心情不好。去年,她把自己在北四环的房子卖了,置换到“昆仑域”,这个华润置地推出的京城西二环豪宅项目。这是她托了很多关系才买到的房子。然而,仅一年过后,“昆仑域”业主们的心情就从昆仑之巅被打到了谷底。

  缘起

  托关系买的房竟多处用料“减配”

  去年8月8日,华润·昆仑域拿到预售许可证,预售均价为9.5万元。翌日,华润·昆仑域首批预售的200套房源即开即罄。这个位于西二环黄金地段的项目静悄悄的开盘。很多人曾经找各种关系去买它,但都没有成功。买到房的业主自然满心欢喜,以至于业主论坛上还能找到他们当时表达喜悦心情的帖子。

  时隔一年,在项目即将交房之际,却有部分业主要求退房。

  根据北京青年报记者了解,9月初,昆仑域组织业主们到现场参观楼盘,但这些业主们没有想到的是,包括外立面、楼梯、一楼大堂的多处建筑出现用料减配的情况,以及楼板的多处水泥补痕。从业主提供的参观时所拍到的照片来看,与此前开发商提供的楼书相差巨大,昆仑域的楼书上,标明的外立面是红色手工砖;实际上,外立面用的是网格布+涂料,入户大堂装修严重缩水,挑高不足,与楼书上的大堂亦有着天壤之别。昆仑域的业主将这些对比图发到互联网上,被戏称这是“买家秀”和“卖家秀”的区别。

  探访

  前期四居室已售罄 要看房需预约

  9月14日,北京青年报记者来到“昆仑域”,高达4到5米的巨型广告墙把小区围了个严严实实。施工现场稀稀拉拉地堆放着建筑垃圾。售楼处则显得光鲜,但不接待没有预约的客户。

  昆仑域中包括5栋超高层、2栋高层、6栋叠拼、1所幼儿园和1栋会所,内部建筑高低起伏。仍在建设中的昆仑域出入凭门禁卡,外人难以进入。一名工地工人告诉北青报记者,自从这两天因质量问题引起关注以后,外部人士要想进入到小区内几乎不可能了。

  据昆仑域一名售楼人员介绍,前期主推的是145平方米、158平方米和185平方米的四居产品。这些前期推出房源已售完,还有叠拼产品待售,具体开盘时间及价格待定,示范区景观为新中式三进式院。“看房需要提前预约,否则不予接待。”

  背景

  预定今年9月底交房

  时间可以推到更早的三年前,北京楼市异常火爆之时。2015年1月,北京土地市场2宗宅地迎来首拍。最终,招商蛇口、华润置地、九龙仓、平安不动产共4家企业组成联合体拿下上述地块,耗资约87亿元,成交楼面价接近4万元每平方米。“昆仑域”由北京亚林西房地产开发有限公司开发,持股26%的大股东华润置地负责操盘,主打改善性需求的平层大宅和叠拼产品。

  资料显示,取得预售证后,昆仑域项目随即开盘并推出两期四栋共计328套房源,主推户型为145-185平方米4-5居,单价9.5万元每平方米,总房款最低近1400万元,约定于2018年9月30日交房。

  购房

  业主不惜卖房一次付清全款

  去年8月,昆仑域单价9.5万元每平方米引发了置换人群的青睐。相比于周边10万+的二手房,很多人认为“买到即赚到”,昆仑域首期200套房源低调开盘,即开即罄。一名业主告诉北青报记者,如果你开盘当天去,根本就没有机会,在昆仑域还没有拿到预售证的一年里,围绕昆仑域的竞争就已经异常激烈了。

  据昆仑域多名业主介绍,开发商要求在购房之初缴纳30万元定金,此外又要求二期购房者必须一次性付清全款,一期业主虽然可以贷款,但贷款形式受限,除商业贷款可以使用外,不支持公积金或者组合贷。销售人员还通知业主们“签约时间不等人”,由于高达1000多万的房款必须在短时间内凑齐。许多业主紧急卖了原来的房子,东拼西凑,甚至动用了亲属积蓄才凑够全款。

  开发商

  按照合同约定坚决整改

  今年6月,一些业主听闻昆仑域施工建设标准降低,这让业主们感到不安,业主们坚持要现场看房。经多次沟通后,华润最终做出了让步,9月8日、9月9日,昆仑域项目方邀请全体业主进场参观。

  参观完,业主方认为,昆仑域房屋实际质量与当初开发商承诺的有所差距:多处建筑用料降级、包括外立面,楼梯、一楼大堂,楼板上多处水泥补过的裂缝,房屋内部空调品牌与宣传不符等。一些业主甚至喊出了要求开发商退房的口号。

  9月13日晚间,项目开发商北京亚林西房地产开发有限公司发布《关于北京昆仑域项目积极落实客户合理意见的声明》。声明指出,北京昆仑域项目正处在紧张的施工阶段,有客户参观过项目工地后,对项目的过程现状提了意见和改善建议。

  亚林西房地产表示,对于客户提出的合理意见和建议,正积极寻求解决方案,将依照法律规定和合同约定坚决予以执行。

  但项目开发商的回应并没有让业主们满意。业主李女士称,这些问题仅仅是肉眼能够看到的,那肉眼看不到的呢?想想心里都觉得忐忑。“开发商说是可以整改,但离交房就剩半个月的时间了,希望开发商能尽快完成。”

  9月13日下午,50余名北京昆仑域业主来到华润北京总部要求退房。北青报记者就此事联系开发商方面,但截至昨晚发稿,并未得到相应的答复。

  新政

  新房拟实施交付前质量查验制度

  值得注意的是,近日北京市住建委发布了《关于对新建住宅交付使用前实施房屋质量查验的通知(征求意见稿)》。根据征求意见稿,本市新建住宅实施交付使用前房屋质量查验制度。今后,完成住宅工程质量分户验收和单位工程质量竣工验收的新建房屋方可交付业主查验。查验中若发现质量问题,情节严重的将做出限制项目网签等处罚。

  根据征求意见稿,如果是经业主查验有质量问题的,将按照房屋买卖合同约定的处理方式进行处理;如果是房屋交付使用后才发现质量问题的,按照国家和本市工程质量保修相关法律法规、标准规范规定以及合同约定进行处理。

  此外,这份文件也要求市和区有关行政主管部门加强监督管理。对房屋质量查验中发现违反强制性条文质量问题的,业主可以向工程质量监督机构投诉,由工程质量监督机构依法处理;情节严重的,有关行政主管部门可以限制该建设单位企业资质升级、相关项目的网上签约或参加政策性住房项目建设。

  查验过程中,业主应当依据国家和本市相关法律法规、标准规范及施工图设计文件对房屋施工质量进行查验;因故不能亲自到场查验的,还可出具书面授权文件,授权他人或者其他组织办理,建设单位应当配合进行查验。

  张大伟认为,这个政策的出台是非常必要和及时的,如果能够在实践中有效执行,对于购房者来说是有保护作用的,可以倒逼开发商提高建设质量,避免收房纠纷。

  文并摄/本报记者 朱开云

(责编:朱江、曹昆)

原标题:当代中国马克思主义伦理学研究的核心问题

  马克思的伦理观研究在马克思主义伦理思想史上一直是一个容易被忽视的问题。产生这个问题的原因主要有三:一是马克思的著作浩繁,涉猎广泛,并且他对道德问题的研究与其他领域的研究混合在一起,使得研究者们常常只能通过只言片语来理解他的思想,难免“管中窥豹,只见一斑”。二是从表面上看,马克思在他的一生中对道德伦理的看法发生过重大的变化,马克思之后的学者们常常就这些变化及其背后的原因展开争论,并产生了解释马克思伦理思想的不同方式。三是马克思的过早逝世,使得他思想的很多方面没有得到明确阐发。在道德理论方面,我们就更可以确定地说,他没有为我们提供一种像他之前的思想家(比如康德)那样构建的规范伦理学体系。这也给很多马克思的批判者落下了口实,指责马克思的理论存在着先天的缺陷,难以解决实际的道德问题。那么,马克思的道德语系是否真的如此?我们从马克思已经呈现给我们的思想轨迹中能否探察出一种道德哲学的表达?归根结底,“马克思的伦理观是什么”已经成为当代马克思主义伦理学研究的核心问题。只有从确立马克思的伦理观出发来明晰马克思主义伦理学研究的内容、范围和方法,才不会脱离马克思的原著及其彰显的精神气质,不会脱离马克思主义哲学本身,不会形成片段式的、肢解式的马克思主义伦理思想研究。

  一

  为了确保我们准确找到合适的道路,在探寻马克思的伦理观的过程中,有几个方面需要我们格外注意。

  第一,马克思主义伦理学研究的主要理论困难——所谓的“马克思道德悖论问题”是不可回避的。在马克思之后的关于马克思道德理论研究的领域内,有一个长期存在的理论困难:人们发现马克思在其著作中,一方面认为道德是意识形态应被摒弃,另一方面又从道德上谴责资本家对工人的剥削和压榨。20世纪初期的伯恩斯坦、考茨基以及奥地利的马克思主义者,三、四十年代的人道主义的马克思主义者和科学主义的马克思主义者都意识到这个问题并提出了解释路径。马克思主义进入中国后,李大钊和瞿秋白都注意到了这个问题。纵观马克思道德理论的阐释史,我们可以看到人们以不同的形式阐述所谓的“马克思道德悖论”:以人的类本质为基础的人道主义与后来的历史唯物主义的对立;对资本主义的道德谴责与道德被判定是意识形态之间的对立;阶级社会的道德与“共产主义道德”之间的矛盾。这是马克思主义伦理学研究中最为重要的理论问题,是任何一个马克思主义伦理学研究者都需要面对的理论困难。想要正确认识继而解决这一理论困难,除了回到马克思那里,具体分析其有关道德问题的不同文本的情境,揭示其中的内在关联,更为重要的是要从根本上明确马克思的伦理观。只有当我们可以充分把握马克思有关伦理道德问题的根本看法,对马克思的伦理观有了明确认识,我们才可以分析、解决或者批判这个所谓的“马克思的道德悖论”,为马克思主义伦理学正名。实际上,这个理论难题只存在于现代道德哲学的解释框架之内。马克思为我们提供的是以历史唯物主义为哲学观和方法论理解人之为人的生活方式和相互关系,在其中,原有的道德概念——“人道主义”“正义”“平等”“自由”等都需要重新定义和理解,所谓的“马克思的道德悖论”也将瓦解。

  第二,以非马克思主义的方式理解和重构马克思主义伦理理论是有问题的。西方学界在20世纪70年代兴起的分析的马克思主义,对马克思的道德理论做出了诸多阐释。比如,他们要求厘清功利主义与马克思主义的关系;他们要求正面回答“无产阶级道德是不是意识形态”这个问题;他们期望在马克思主义中探寻个人道德存在的可能性。这些问题的提出具有重大意义。我们在当代研究马克思主义的伦理思想,必须面对并回答上述问题。但是,分析的马克思主义解决问题的方式需要我们审慎地对待。分析的马克思主义者们是以分析的方法“重建”马克思的伦理思想。在他们看来,马克思主义本身缺乏有价值的方法,需要求助于当代西方哲学和社会科学的“分析方法”。在“分析的马克思主义”这个术语中,“分析”是关键词,“马克思主义”是被分析的对象。在此,马克思主义只是一堆等待加工的材料,它有无伦理观都不重要。分析的马克思主义者以分析哲学的方法重新加工马克思主义伦理思想,使其具有“分析的精神”。但这种方式在理解马克思道德理论时表现出的片面性、肢解性和局部治疗,导致马克思道德理论核心精神的丧失。分析的马克思主义者过多关注对马克思文本的精细分析,缺乏对整体马克思伦理思想的总体把握以及对马克思所表达的时代精神的深切共鸣,无法理解马克思道德理论的整体气质。

  基于分析的马克思主义所存在的问题,也有学者认为我们需要从德国古典哲学,特别是黑格尔哲学那里寻找马克思伦理思想的基本原则。这仍是有问题的。马克思的伦理观表达的是马克思主义伦理学不同于其他伦理理论的独特性。须知,马克思的思想并非哲学史链条上紧密咬合的一环,而是改弦更张的变音。揭示马克思思想的创新性和革命性以区分马克思哲学与传统哲学是马克思主义者必须完成的任务。对于马克思这样具有划时代意义的思想家来说,我们更应该关注的是作为新思想开启者的他。应该说,马克思哲学的出现,得益于在马克思之前的哲学史乃至思想史。但更重要的是,马克思的出现改变了历史,因为他所要做的并非是在观念的历史中加进紧密贴合的一环,而是要改变人们看待历史和观念的方式。因此,以黑格尔、康德、卢梭乃至亚里士多德的伦理观来分析和理解马克思主义伦理思想并不是研究马克思主义伦理学的合理路径,我们更应该关注马克思自己的伦理观,它有助于我们维护马克思以及马克思主义的价值和尊严,而不是被人们当作粗俗的经济主义弃如敝屣。

  第三,在当代西方伦理学的框架内寻找马克思主义伦理学的准则是不可行的。众所周知,道德哲学包括元伦理学和规范伦理学两部分。在摩尔之前的伦理学传统主要以美德伦理学、义务论伦理学和功利主义伦理学为代表。大多数的规范伦理理论旨在发现隐藏在道德实践背后的一般道德原则,并以此来指导和规定人们的道德生活。但摩尔提出了元伦理学,试图打破规范伦理学的传统,对“善”“应当”“正当”等这样一些道德概念的意义作出科学分析,从价值中立的立场获得对伦理学的重新定位。摩尔之后的伦理学研究,在理论建构中基本上体现为如下情况:要么由于反对传统规范伦理学、倡导元伦理学而表现为一种形式主义;要么由于反对传统价值和历史主义,注重个体自由和自我创造而表现为一种相对主义和非历史主义。这样的特征表明,当代西方伦理学的各个流派大多已经摒弃了传统伦理学的绝对主义方法和曾经包含的合理的历史主义洞见,它们漠视道德传统的连续和承继,强调道德的创造性和更新性,否认道德普遍性,注重主观情感和愿望的表达,使道德理论体现为不同程度的主观化和相对化。这也同时表明,当代西方的道德研究主要表现在历史维度与人道维度的对立。而解决历史维度与人道维度的对立正是马克思伦理观的核心任务。因此,当代西方的伦理学研究可以为马克思主义伦理学提供诸多研究资源和素材,却不能构建马克思的伦理观。不仅如此,我们确立了马克思的伦理观,反过来会对当代伦理学理论的发展起到重大的推动作用。马克思的伦理观作为马克思道德哲学的元理论,可以为当代西方道德哲学的观点纷争提供一种方法论。

  二

  基于上述几个方面,我们可以得出关于马克思伦理观的两条结论:首先,马克思伦理观的形成经历了一个历史性演进的过程。马克思主义伦理学的很多论题在马克思早期思想中都以萌芽的形态存在着,但马克思在其人生的不同阶段采取了不同的论证道德问题的方式。马克思的伦理观是马克思的思想发展到成熟阶段,随着历史唯物主义的创立才完全确立起来的,是真正表达马克思主义革命精神的伦理观。

  其次,马克思的伦理观不是固化的。无论是以分析哲学的方式、德国古典哲学的方式、亚里士多德的方式还是当代西方伦理学的方式确立马克思的伦理观,都是以一种确定无疑的、固化的伦理原则为基础解释道德现象和伦理问题。在马克思那里,不存在固定的伦理原则。马克思提供给我们的是一种理解和批判伦理道德问题的视角和方法论,却从来没有提供给我们一个可以用来解释一切道德现象的抽象原则。

  在理解和吸收当代中国马克思主义哲学研究的丰富成果和中国社会实践的宝贵经验的基础上,发展中国化的马克思主义伦理学、探寻中国式的“马克思主义伦理观”的研究路向,不仅能够正确看待马克思主义伦理学与当代西方伦理学的关系,更能够确立马克思主义伦理学与当代中国马克思主义哲学的关系以及马克思主义伦理学与当代中国现实的关系。一旦确立了马克思的伦理观,马克思伦理思想转变的性质、马克思道德理论中存在的矛盾以及马克思主义伦理学的价值和意义都将得到合理的解答。

  (作者:曲红梅,系吉林大学哲学基础理论研究中心研究员、吉林大学哲学社会学院教授,本文为教育部人文社会科学基金重大项目“当代中国马克思主义哲学研究的范式转换和理念创新”[17JJD720002]阶段性成果)

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